第十七章

致約翰與安提阿古書信 [1]

亞他那修致約翰與安提阿古，我們在主裡所愛的兒子與同作長老者，問安。

我剛收到你們的信，甚是歡喜，尤其你們是從耶路撒冷寫來的。感謝你們告知我那裡聚集的弟兄們，以及那些因爭議點而欲攪擾單純信徒的人。但關於這些事，願使徒吩咐他們不要留意那些爭辯言詞、只求說新奇事或聽新奇事的人 [2]。但你們，既有穩固的根基，就是我們的主耶穌基督，以及教父們關於信心的認信，就當避開那些欲增添或減少任何言詞的人，而應當以弟兄們的益處為目標，使他們敬畏神並遵守祂的誡命，好使他們藉著教父們的教導和誡命的遵守，在審判之日能蒙主悅納。但我對那些膽敢攻擊我們所愛的、神的忠僕巴西流主教的人，其大膽行徑感到極度震驚。因為從這些空泛的言談中，他們可以被定罪為甚至不愛教父們的認信。

問候弟兄們。與我同在的人問候你們。我禱告你們在主裡安好，我所愛和甚是想念的兒子們。

腳註

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腳註

[1] 關於約翰和安提阿古，我們一無所知，除非後者是後來多利買（Ptolemais）的主教，也是屈梭多模的敵人。這兩人似乎都屬於那些好心卻製造麻煩的人，喜歡散播令人不快的流言。因此，我們這封簡短的信（Migne xxvi. 115）語氣客氣而有所保留，並簡潔地駁斥了關於凱撒利亞（Cappadocian Cæsarea）新主教巴西流的流言（見上文第449頁）。這封信和下一封信似乎寫於371-372年冬季，其主要意義在於證明亞他那修對巴西流的高度尊重，以及他對不涉及基本原則的言詞的漠不關心。這封信的兩位收信人要麼居住在耶路撒冷，要麼是那裡的訪客。關於巴西流當時的困難，請參見D.C.B. i. 288 a, 293，以及他與亞他那修的關係，請參見Prolegg. ch. ii. §10。

[2] 提摩太後書二章14節；使徒行傳十七章21節。